FEM*Festival - The Animal-Woman Journey(s) - Roksana Niewadzisz

Name: FEM*Festival - The Animal-Woman Journey(s) - Roksana Niewadzisz
Start: 2025-03-13T20:00:00+01:00
Location: Kreuztor

Schedule

Thu, 13 Mar, 2025 at 08:00 pm

UTC+01:00

Location

Kreuztor | Ingolstadt, BY

📆 Donnerstag, 13.03.2025
⏰ Einlass: 19:00 Uhr
⏰ Beginn: 20:00 Uhr
📍 Kreuztor, Ingolstadt

Tickets:
https://www.ticket-regional.de/events_info.php?eventID=228922
Meerjungfrauen, Selkies, Robbenfrauen, Taubenmädchen, Wolfs- und Schwanenfrauen aus unzähligen Volksmärchen sind in der Lage, ihre Tierhaut abzulegen und menschliche Gestalt anzunehmen. Sie sind wandlungsfähige Grenzgängerinnen, die das Wilde und das Zivilisierte, das Tierische und das Menschliche, das Wasser, die Luft und die Erde, das Natürliche und das Übernatürliche, das Archetypische und das Individuelle in sich vereinen. Sie haben die Fähigkeit, sich zwischen den Welten zu bewegen. In einer Vielzahl von Geschichten werden diese kreatürlichen Frauen ihrer Tierhaut beraubt, sie verlieren ihre Integrität und ihre Fähigkeit zur Verwandlung und sind somit zu Unvollständigkeit, Fremdheit, Andersartigkeit und Sehnsucht verdammt. Sie bleiben in der menschlichen Form „stecken“ und sind gezwungen, nach den auferlegten menschlichen Regeln zu funktionieren. Sie sind gefangen zwischen Subjekt und Objekt, „Ich“ und „Anderem“, zwischen ihrem Körper und seinem Abbild.
Es war einmal eine Künstlerin, die sich von Volksmärchen über „Tierfrauen“ verzaubern ließ. Sie reiste durch urbane und wilde Landschaften und verfolgte die Spuren dieser Märchen in der zeitgenössischen Kultur, erforschte die normalisierten Prozesse der Unterdrückung, die sowohl dem menschlichen Exzeptionalismus als auch den Umweltkrisen des Anthropozäns zugrunde liegen, sowie alternative Formulierungen unserer relationalen Ko-Existenz mit nicht-menschlichen Wesen und „entfremdeten“ Menschen.
The Animal-Woman Journey(s) stellt diese Volksmärchen neu dar, nicht als Warnungen, die Frauen zu einem bestimmten Verhalten anleiten sollen, sondern als Orte der Erinnerung, der Trauer und sogar der befreienden Verkörperung anderer Seinsweisen.