SEMINARIO EL BESTIARIO DE MICHEL FOUCAULT II | Sesión 8: Bruja

La próxima sesión del seminario estará dedicada a la figura de la bruja, sus conjuros, sus palabras y las marcas de oculto significado en relación con la problemática del poder, tal y como plantea Foucault en sus estudios dedicados a estos seres fascinantes. Para ello analizaremos la relación de las brujas con los grimorios, los libros prohibidos y los símbolos de sentido oculto. Con Ana Carrasco-Conde (UCM). Modera Víctor Berríos (UCM).

Evento en español.

La relación entre el saber de palabra y el poder nos llevaría al primer volumen de la Historia de la sexualidad (1976). Además, Foucault prestó especial interés a la brujería en el curso del Collège de France (1974-1975) titulado Los anormales, así como en La vida de los hombres infames (1977).

El fenómeno de las brujas es muy cercano al de la poseída, de ahí que el filósofo francés los aborde paralelamente como reacciones ante el poder del cristianismo y como resultado indeseable del mismo. Sin embargo, entre las muchas diferencias que los separan, las brujas mantienen su voluntad. Libremente pactan con el diablo. Lo que nos llevaría a la cuestión del contrato y del lenguaje legal.

Por otro lado, frente a los gritos y extrañas verbalizaciones cuyo sentido la poseída desconoce, la bruja sabe bien lo que dice y lo que conjura. Este saber le da un poder “con el uso secreto de la palabra” que genera miedo en aquellos que, al escucharlas, saben que ellas tienen un conocimiento oculto que no pueden descifrar. Si la posesa anuncia que “otro habla en mí”, la bruja “habla por ella”. La bruja no es una poseída, sino que tiene la capacidad de “encantar” y hacerse con la voluntad del otro.

En tercer lugar, Foucault da cuenta de la importancia de las “marcas” en relación a las del cuerpo marcado por el diablo, que le da poder y al mismo tiempo la denuncia ante los inquisidores. También podríamos hablar de aquellas que se realizan sobre la materialidad externa del hechizo, del sello, del vudú, de una grafía llena de símbolos que, de pronto, generan una opacidad al poder. De este modo, contrato, conjuro y simbología nos llevarán a analizar la dimensión oculta del lenguaje que escapa al poder.

Ponente: Ana Carrasco-Conde

Doctora Europea en Filosofía con una tesis escrita entre Madrid (UAM) y Múnich (LMU München). Es profesora de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid e investigadora invitada de la Schelling-Kommission de la Academia de las Ciencias de Baviera. Ha recibido el premio internacional de investigación Julián Sanz del Río 2012 por sus trabajos sobre idealismo alemán (otorgado por el DAAD y la Fundación Universidad.es). Dirige la revista Kritisches Journal 2.0.

Interesada en investigar las zonas de sombra de la razón, su trabajo transita entre Jonia y Jena. Especialista en filosofía alemana del XIX-** y romanticismo, se ha dedicado también a la filosofía antigua, la filosofía de la historia y la historia conceptual.

Ha coordinado los volúmenes El fondo de la historia. Estudios sobre Idealismo y Romanticismo (Dykinson, 2013) y La ciudad reflejada. Memoria e identidades urbanas (Díaz&Pons, 2016). Es autora además de Infierno horizontal. Sobre la destrucción del Yo (2012) y de La limpidez del mal. El mal y la historia en la filosofía de F.W.J. Schelling (2013).

Moderador:

Víctor Berríos (Universidad Complutense de Madrid)

Host or Publisher Institut français d'Espagne