Wizyta Dilgo Khyentse Rinpoche i abisheka Sarahy
Advertisement
Jesteśmy niezmiernie szczęśliwi, że możemy przekazać Państwu dwie dobre informacje. Pierwsza, że Dilgo Khyentse Rinpoche zgodził się na powołanie w Polsce Ośrodka Misyjnego pod Jego duchowym patronatem. Jest to dla nas olbrzymie wyróżnienie. Przyjęliśmy tę zgodę ze wzruszeniem i dużą wdzięcznością. Ośrodek Misyjny – pod nazwą zaproponowaną przez Rinpochego – GAWI RIBONG, działa w ramach Misji Buddyjskiej „Trzy Schronienia w Polsce” (Regon 544823750) i jest wpisany do Rejestru Kościołów i Związków Wyznaniowych prowadzonego przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i Administracji.
Druga, że Dilgo Khyentse Rinpoche także w tym roku, we wrześniu, przyjedzie do Polski
W związku z tym, Ośrodek Misyjny Gawi Ribong przy współpracy z Ośrodkiem Bodhicitta
serdecznie zaprasza w Warszawie na wykład otwarty oraz nauki Wadżrajany, które odbędą się w dniach 18-20 września w warszawskim Ośrodku Tu i Teraz przy ul. Balladyny 3C.
W programie:
– 18 września, piątek o godz. 17:30 – wykład otwarty pt. „Jak praktykować współczucie, które jest najlepszym lekarstwem na problemy współczesnego świata”
– 19 i 20 września, sobota i niedziela – unikalna ABISHEKA SARAHY wraz z komentarzami i praktyką. Nigdy nie była ona przekazywana w Polsce i prawdopodobnie też w Europie.
Godziny spotkań sobotnich są w trakcie ustalania i opublikujemy je w najbliższym czasie.
Rinpoche wkrótce poda na swojej stronie na FB jakie są warunki uczestnictwa w programie Wadżrajany, jaką jest abisheka Sarahy.
INFORMACJA NA TEMAT ABISHEKI SARAHY
Abhiszeka Sarahy została napisana i udzielona przez Dilgo Khyentse Rinpoche na prośbę Chögyama Trungpy Rinpochego, w oparciu o sadhanę-termę odkrytą przez Khyentse Rinpoche podczas wizji. Chögyam Trungpa Rinpocze miał głęboką więź z Sarahą, który często uważany jest za jedno z głównych źródeł tradycji Mahāmudry. Dilgo Khyentse Rinpocze na prośbę Trungpy Rinpoczego skomponował i przekazał tę praktykę. Nie została ona przedstawiona jedynie jako historyczna rekonstrukcja czy tłumaczenie dawnego indyjskiego tekstu. Była raczej związana z wizjonerskim objawieniem (typu terma), którego doświadczył Dilgo Khyentse Rinpoche. Do której napisał on sadhanę i udzielił przekazu, integrując Sarahę z systemem Wadżrajany, praktyki odpowiedniej dla uczniów związanych z linią Trungpy Rinpochego.
Praktyka ta była często postrzegana jako szczególnie wyjątkowa w mandali Trungpy Rinpochego, ponieważ łączy: dziedzictwo Mahamudry linii Kagyu, termy i wizjonerskie przekazy szkoły Ningma oraz własny nacisk Trungpy Rinpoche na bezpośrednie urzeczywistnienie.
Dlaczego Saraha?
Saraha zajmuje wyjątkowe miejsce w buddyzmie tybetańskim bowiem przedstawiany jest jako tantryczny adept, który przeciął wszelkie konceptualne konstrukcje i intelektualne komplikacje, jako źródło urzeczywistnienia Mahamudry, nauczyciel, którego pieśni wskazują bezpośrednio na naturę umysłu, a nie na rozbudowane systemy filozoficzne.
Jego słynne pieśni Dohā wielokrotnie podkreślają: stan naturalny, wolność od przywiązania i fiksacji, rozpoznanie samej świadomości, nierozdzielność samsary i nirwany po urzeczywistnieniu natury umysłu.
Tematy te silnie współbrzmiały ze stylem nauczania Trungpy Rinpoczego.
Element wizjonerski
W buddyzmie tybetańskim objawienie nie musi oznaczać formalnej „ziemnej termy” (sa ter), odkrytej jako fizyczny przedmiot. Istnieją również: termy umysłu (gongter), czyste wizje, doświadczenia objawieniowe, w których cały cykl praktyki zostaje odsłonięty bezpośrednio w świadomości.
Według relacji krążących wśród uczniów praktyka Sarahy związana z Dilgo Khyentse Rinpoche należy raczej do tej kategorii wizjonerskiej niż do odkrycia ukrytego manuskryptu.
Charakter praktyki
Choć szczegóły różnią się w zależności od poziomu otrzymanego przekazu, praktykujący zwykle opisują tę praktykę jako kładącą nacisk na: oddanie dla Sarahy jako ucieleśnienia przebudzonego urzeczywistnienia, elementy guru-jogi, rozpoznanie natury umysłu w stylu Mahamudry, integrację przejawień i pustki, tradycję esencjonalnych instrukcji (menngak) raczej niż rozbudowaną złożoność rytualną.
W tym sensie Saraha funkcjonuje nie tylko jako postać historyczna, lecz jako żywy symbol samej przebudzonej świadomości. Spośród wszystkich indyjskich mahasiddhów jest on być może najściślej kojarzony z bezpośrednim rozpoznaniem natury umysłu wykraczającej poza wszelkie konceptualne konstrukcje.
KONTAKT
Wszelkie informacje na temat wizyty można uzyskać pod adresem e-mail: [email protected]. Również pod tym adresem można dokonywać rejestracji uczestnictwa w programie.
KRÓTKI ŻYCIORYS RINPOCHE – Kim jest Dilgo Khyentse Rinpocze?
To młody tybetański mistrz buddyjski wywodzący się z niezwykłej linii przekazu jest synem Tsikey Choklinga Rinpocze oraz dzierżycielem tradycji Chokling Tersar. Został rozpoznany przez Jego Świątobliwość XIV Dalajlamę jako inkarnacja poprzedniego Dilgo Khyentse Rinpocze, jednego z najbardziej cenionych mistrzów Dzogchen ** wieku, którego wpływ ukształtował całe pokolenia lamów i praktykujących w Azji oraz na Zachodzie, pozostawiając ślad tak głęboki, że nawet wiele dekad po jego odejściu uczniowie nadal powracają do jego nauk.
Obecny Dilgo Khyentse Rinpocze jest jednak wyjątkowym mistrzem samym w sobie. Od wczesnego dzieciństwa był kształcony w klasztorze Shechen w Bhutanie oraz przez swojego ojca, Tsikey Choklinga Rinpocze, w Nepalu. Obecnie podróżuje po świecie jako wolny jogin, przekazując nauki, które łączą świeżość młodego mistrza z pełną głębią tradycyjnej linii przekazu.
Mamy w tym roku w Polsce rzadką możliwość spotkania tego niezwykłego młodego mistrza i otrzymania bezpośredniego przekazu nauk buddyjskich od niego osobiście. Niezależnie od tego, czy jesteś wieloletnim praktykującym, czy po prostu ciekawi Cię, jak wygląda i czym jest autentyczna buddyjska mądrość doświadczana bezpośrednio — jest to wyjątkowa okazja, aby się o tym przekonać.
WSPARCIE WIZYTY
W związku z tym, że Rinpoche przyjeżdża do Polski wraz z 4 asystentami i oprócz nauczania będzie także realizował osobisty program będziemy bardzo wdzięczni – oprócz opłacania wejściówek – za wsparcie finansowe tej wizyty. Wysokość wejściówek podamy wkrótce.
Osoby, które chciałyby zasponsorować wizytę prosimy o wpłaty na konto: Ośrodek Misyjny Bodhicitta nr konta : 33 1050 1012 1000 0090 3119 9657 z dopiskiem tytułem: darowizna na cele religijne GR. Darowizny można odliczyć w rocznym PIT.
INNE MIASTA
Poza Warszawą Rinpoche odwiedzi jeszcze w tym roku Iławę, Kraków i Darnków oraz inne kraje, m.in. Danię, Austrię, Węgry, Niemcy, Francję i Hiszpanię. Wszystkie szczegóły na https://www.facebook.com/share/18kxizS8Ek/
We are deeply happy to share two pieces of wonderful news with you.
The first is that Dilgo Khyentse Rinpoche has kindly agreed to establish a Mission Centre in Poland under his spiritual patronage. This is a great honour for us. We have received Rinpoche’s consent with deep emotion and profound gratitude.
The Mission Centre, bearing the name proposed by Rinpoche – GAWI RIBONG – operates within the Buddhist Mission “Three Refuges in Poland”/“Trzy Schronienia w Polsce” (REGON 544823750) and is registered in the Register of Churches and Religious Associations maintained by the Ministry of the Interior and Administration.
The second wonderful piece of news is that Dilgo Khyentse Rinpoche will visit Poland this year, in September.
On this occasion, the Gawi Ribong Mission Centre, in cooperation with the Bodhicitta Mission Centre, warmly invites you to Warsaw for a public lecture and Vajrayana teachings, which will take place on 18-20 September at the Tu i Teraz Centre, ul. Balladyny 3C, Warsaw.
Programme:
Friday, 18 September, 5:30 p.m.
Public lecture entitled: “How to Practise Compassion — the Best Medicine for the Problems of the Modern World”
Saturday and Sunday, 19-20 September
The unique Saraha Abhisheka, together with commentary and practice.
This abhisheka has never before been given in Poland, and most likely has not been given in Europe either.
The exact times of the Saturday sessions are still being arranged and will be announced in the near future.
Please also note that the conditions for participation in the Vajrayana program will be announced shortly by Rinpoche on his Facebook page.
Saraha abhisheka
The Saraha abhisheka was written and conferred by Dilgo Khyentse at the request of Trungpa Rinpoche, based on a terma sadhana discovered in a vision by Khyentse Rinpoche. Chögyam Trungpa Rinpoche had a deep connection with the mahāsiddha Saraha, who is often regarded as one of the principal sources of the Mahāmudrā tradition. At Trungpa Rinpoche's request, Dilgo Khyentse Rinpoche composed and conferred a practice centered on Saraha. The practice was not presented simply as a historical reconstruction or translation of an old Indian text. Rather, it was associated with a visionary revelation (terma-like revelation) experienced by Dilgo Khyentse Rinpoche. Khyentse Rinpoche subsequently wrote the liturgy and bestowed the transmission, integrating Saraha into a Vajrayana practice framework suitable for disciples connected with Trungpa Rinpoche's lineage.
The practice has often been regarded as somewhat special within Trungpa Rinpoche's mandala because it links: the Kagyü Mahāmudrā heritage, Nyingma terma and visionary transmission, and Trungpa Rinpoche's own emphasis on direct realization.
Why Saraha?
Saraha occupies a unique place in Tibetan Buddhism.
He is portrayed as: a tantric adept who cut through conceptual elaboration, a source of Mahāmudrā realization, a teacher whose songs point directly to the nature of mind rather than to elaborate philosophical systems.
His famous Dohā songs repeatedly emphasize: the natural state, freedom from fixation, recognition of awareness itself, the inseparability of saṃsāra and nirvāṇa when mind's nature is realized.
These themes resonated strongly with Trungpa Rinpoche's style of teaching.
The visionary element
In Tibetan Buddhism, a revelation need not be a formal "earth terma" discovered as a physical object. There are also:
• mind termas (gongter),
• pure visions,
• revelatory experiences in which a practice cycle is disclosed directly in awareness.
From accounts that circulate among students, the Saraha practice connected with Dilgo Khyentse Rinpoche belongs more to this visionary category than to the discovery of a hidden manuscript.
Character of the practice
While details vary depending on what level of transmission someone has received, practitioners generally describe the practice as emphasizing:
• devotion to Saraha as an embodiment of awakened realization,
• guru yoga elements,
• Mahāmudrā-style recognition of mind's nature,
• integration of appearance and emptiness,
• the pith-instruction tradition rather than extensive ritual complexity.
In that sense, Saraha functions not merely as a historical figure but as a living symbol of awakened awareness itself. Of all the Indian mahāsiddhas, Saraha is perhaps the one most consistently associated with direct recognition of mind beyond conceptual fabrication.
Who is Dilgo Khyentse Rinpoche?
Dilgo Khyentse Rinpoche is a young Tibetan Buddhist master from a remarkable family lineage — son of Tsikey Chokling Rinpoche and heir to the Chokling Tersar tradition. He has been recognized by His Holiness the 14th Dalai Lama as a reincarnation of previous Dilgo Khyentse — one of the most highly regarded Dzogchen masters of the twentieth century, whose influence shaped an entire generation of lamas and practitioners across Asia and the West and left a mark so deep that even decades after his passing, students still turn to his words, his example, his presence. Current Dilgo Khyentse Rinpoche is a unique master himself. He has been trained from early childhood at Shechen Monastery in Bhutan and by his father Tsikey Chokling Rinpoche in Nepal. Now he travels the world as a free yogi offering teachings that carry both the freshness of a young master and the full depth of an ancient lineage.
We'd like to offer you a rare opportunity to meet this exquisit young master in Poland and receive a direct transmission of Buddhist teachings from him. Whether you are a long-time practitioner or simply curious about what genuine Buddhist wisdom looks and feels like in person — this is an excellent chance to find out.
CONTACT
For all information regarding the visit, please contact us by e-mail at: [email protected].
Registration for participation in the programme can also be made through this e-mail address.
SUPPORTING THE VISIT
As Rinpoche will be coming to Poland together with four assistants, and as, in addition to giving teachings, he will also be carrying out a personal programme, we would be deeply grateful – in addition to the payment of admission fees – for any financial support towards this visit.
The amount of the admission fees will be announced soon.
Those who would like to support or sponsor the visit are kindly asked to make donations to the following account:
Ośrodek Misyjny Bodhicitta: Account number: 33 1050 1012 1000 0090 3119 9657
Payment reference: darowizna na cele religijne GR
Donations may be deducted in the annual Polish PIT tax return.
OTHER CITIES
In addition to Warsaw, Rinpoche will also visit Iława, Kraków and Darnków this year, as well as other countries, including Denmark, Austria, Hungary, Germany, France and Spain.
All details are available here:
https://www.facebook.com/share/18kxizS8Ek/
Please also note that the conditions for participation in the Vajrayana program will be announced shortly by Rinpoche on his Facebook page.
Druga, że Dilgo Khyentse Rinpoche także w tym roku, we wrześniu, przyjedzie do Polski
W związku z tym, Ośrodek Misyjny Gawi Ribong przy współpracy z Ośrodkiem Bodhicitta
serdecznie zaprasza w Warszawie na wykład otwarty oraz nauki Wadżrajany, które odbędą się w dniach 18-20 września w warszawskim Ośrodku Tu i Teraz przy ul. Balladyny 3C.
W programie:
– 18 września, piątek o godz. 17:30 – wykład otwarty pt. „Jak praktykować współczucie, które jest najlepszym lekarstwem na problemy współczesnego świata”
– 19 i 20 września, sobota i niedziela – unikalna ABISHEKA SARAHY wraz z komentarzami i praktyką. Nigdy nie była ona przekazywana w Polsce i prawdopodobnie też w Europie.
Godziny spotkań sobotnich są w trakcie ustalania i opublikujemy je w najbliższym czasie.
Rinpoche wkrótce poda na swojej stronie na FB jakie są warunki uczestnictwa w programie Wadżrajany, jaką jest abisheka Sarahy.
INFORMACJA NA TEMAT ABISHEKI SARAHY
Abhiszeka Sarahy została napisana i udzielona przez Dilgo Khyentse Rinpoche na prośbę Chögyama Trungpy Rinpochego, w oparciu o sadhanę-termę odkrytą przez Khyentse Rinpoche podczas wizji. Chögyam Trungpa Rinpocze miał głęboką więź z Sarahą, który często uważany jest za jedno z głównych źródeł tradycji Mahāmudry. Dilgo Khyentse Rinpocze na prośbę Trungpy Rinpoczego skomponował i przekazał tę praktykę. Nie została ona przedstawiona jedynie jako historyczna rekonstrukcja czy tłumaczenie dawnego indyjskiego tekstu. Była raczej związana z wizjonerskim objawieniem (typu terma), którego doświadczył Dilgo Khyentse Rinpoche. Do której napisał on sadhanę i udzielił przekazu, integrując Sarahę z systemem Wadżrajany, praktyki odpowiedniej dla uczniów związanych z linią Trungpy Rinpochego.
Praktyka ta była często postrzegana jako szczególnie wyjątkowa w mandali Trungpy Rinpochego, ponieważ łączy: dziedzictwo Mahamudry linii Kagyu, termy i wizjonerskie przekazy szkoły Ningma oraz własny nacisk Trungpy Rinpoche na bezpośrednie urzeczywistnienie.
Dlaczego Saraha?
Saraha zajmuje wyjątkowe miejsce w buddyzmie tybetańskim bowiem przedstawiany jest jako tantryczny adept, który przeciął wszelkie konceptualne konstrukcje i intelektualne komplikacje, jako źródło urzeczywistnienia Mahamudry, nauczyciel, którego pieśni wskazują bezpośrednio na naturę umysłu, a nie na rozbudowane systemy filozoficzne.
Jego słynne pieśni Dohā wielokrotnie podkreślają: stan naturalny, wolność od przywiązania i fiksacji, rozpoznanie samej świadomości, nierozdzielność samsary i nirwany po urzeczywistnieniu natury umysłu.
Tematy te silnie współbrzmiały ze stylem nauczania Trungpy Rinpoczego.
Element wizjonerski
W buddyzmie tybetańskim objawienie nie musi oznaczać formalnej „ziemnej termy” (sa ter), odkrytej jako fizyczny przedmiot. Istnieją również: termy umysłu (gongter), czyste wizje, doświadczenia objawieniowe, w których cały cykl praktyki zostaje odsłonięty bezpośrednio w świadomości.
Według relacji krążących wśród uczniów praktyka Sarahy związana z Dilgo Khyentse Rinpoche należy raczej do tej kategorii wizjonerskiej niż do odkrycia ukrytego manuskryptu.
Charakter praktyki
Choć szczegóły różnią się w zależności od poziomu otrzymanego przekazu, praktykujący zwykle opisują tę praktykę jako kładącą nacisk na: oddanie dla Sarahy jako ucieleśnienia przebudzonego urzeczywistnienia, elementy guru-jogi, rozpoznanie natury umysłu w stylu Mahamudry, integrację przejawień i pustki, tradycję esencjonalnych instrukcji (menngak) raczej niż rozbudowaną złożoność rytualną.
W tym sensie Saraha funkcjonuje nie tylko jako postać historyczna, lecz jako żywy symbol samej przebudzonej świadomości. Spośród wszystkich indyjskich mahasiddhów jest on być może najściślej kojarzony z bezpośrednim rozpoznaniem natury umysłu wykraczającej poza wszelkie konceptualne konstrukcje.
KONTAKT
Wszelkie informacje na temat wizyty można uzyskać pod adresem e-mail: [email protected]. Również pod tym adresem można dokonywać rejestracji uczestnictwa w programie.
KRÓTKI ŻYCIORYS RINPOCHE – Kim jest Dilgo Khyentse Rinpocze?
To młody tybetański mistrz buddyjski wywodzący się z niezwykłej linii przekazu jest synem Tsikey Choklinga Rinpocze oraz dzierżycielem tradycji Chokling Tersar. Został rozpoznany przez Jego Świątobliwość XIV Dalajlamę jako inkarnacja poprzedniego Dilgo Khyentse Rinpocze, jednego z najbardziej cenionych mistrzów Dzogchen ** wieku, którego wpływ ukształtował całe pokolenia lamów i praktykujących w Azji oraz na Zachodzie, pozostawiając ślad tak głęboki, że nawet wiele dekad po jego odejściu uczniowie nadal powracają do jego nauk.
Obecny Dilgo Khyentse Rinpocze jest jednak wyjątkowym mistrzem samym w sobie. Od wczesnego dzieciństwa był kształcony w klasztorze Shechen w Bhutanie oraz przez swojego ojca, Tsikey Choklinga Rinpocze, w Nepalu. Obecnie podróżuje po świecie jako wolny jogin, przekazując nauki, które łączą świeżość młodego mistrza z pełną głębią tradycyjnej linii przekazu.
Mamy w tym roku w Polsce rzadką możliwość spotkania tego niezwykłego młodego mistrza i otrzymania bezpośredniego przekazu nauk buddyjskich od niego osobiście. Niezależnie od tego, czy jesteś wieloletnim praktykującym, czy po prostu ciekawi Cię, jak wygląda i czym jest autentyczna buddyjska mądrość doświadczana bezpośrednio — jest to wyjątkowa okazja, aby się o tym przekonać.
WSPARCIE WIZYTY
W związku z tym, że Rinpoche przyjeżdża do Polski wraz z 4 asystentami i oprócz nauczania będzie także realizował osobisty program będziemy bardzo wdzięczni – oprócz opłacania wejściówek – za wsparcie finansowe tej wizyty. Wysokość wejściówek podamy wkrótce.
Osoby, które chciałyby zasponsorować wizytę prosimy o wpłaty na konto: Ośrodek Misyjny Bodhicitta nr konta : 33 1050 1012 1000 0090 3119 9657 z dopiskiem tytułem: darowizna na cele religijne GR. Darowizny można odliczyć w rocznym PIT.
INNE MIASTA
Poza Warszawą Rinpoche odwiedzi jeszcze w tym roku Iławę, Kraków i Darnków oraz inne kraje, m.in. Danię, Austrię, Węgry, Niemcy, Francję i Hiszpanię. Wszystkie szczegóły na https://www.facebook.com/share/18kxizS8Ek/
We are deeply happy to share two pieces of wonderful news with you.
The first is that Dilgo Khyentse Rinpoche has kindly agreed to establish a Mission Centre in Poland under his spiritual patronage. This is a great honour for us. We have received Rinpoche’s consent with deep emotion and profound gratitude.
The Mission Centre, bearing the name proposed by Rinpoche – GAWI RIBONG – operates within the Buddhist Mission “Three Refuges in Poland”/“Trzy Schronienia w Polsce” (REGON 544823750) and is registered in the Register of Churches and Religious Associations maintained by the Ministry of the Interior and Administration.
The second wonderful piece of news is that Dilgo Khyentse Rinpoche will visit Poland this year, in September.
On this occasion, the Gawi Ribong Mission Centre, in cooperation with the Bodhicitta Mission Centre, warmly invites you to Warsaw for a public lecture and Vajrayana teachings, which will take place on 18-20 September at the Tu i Teraz Centre, ul. Balladyny 3C, Warsaw.
Programme:
Friday, 18 September, 5:30 p.m.
Public lecture entitled: “How to Practise Compassion — the Best Medicine for the Problems of the Modern World”
Saturday and Sunday, 19-20 September
The unique Saraha Abhisheka, together with commentary and practice.
This abhisheka has never before been given in Poland, and most likely has not been given in Europe either.
The exact times of the Saturday sessions are still being arranged and will be announced in the near future.
Please also note that the conditions for participation in the Vajrayana program will be announced shortly by Rinpoche on his Facebook page.
Saraha abhisheka
The Saraha abhisheka was written and conferred by Dilgo Khyentse at the request of Trungpa Rinpoche, based on a terma sadhana discovered in a vision by Khyentse Rinpoche. Chögyam Trungpa Rinpoche had a deep connection with the mahāsiddha Saraha, who is often regarded as one of the principal sources of the Mahāmudrā tradition. At Trungpa Rinpoche's request, Dilgo Khyentse Rinpoche composed and conferred a practice centered on Saraha. The practice was not presented simply as a historical reconstruction or translation of an old Indian text. Rather, it was associated with a visionary revelation (terma-like revelation) experienced by Dilgo Khyentse Rinpoche. Khyentse Rinpoche subsequently wrote the liturgy and bestowed the transmission, integrating Saraha into a Vajrayana practice framework suitable for disciples connected with Trungpa Rinpoche's lineage.
The practice has often been regarded as somewhat special within Trungpa Rinpoche's mandala because it links: the Kagyü Mahāmudrā heritage, Nyingma terma and visionary transmission, and Trungpa Rinpoche's own emphasis on direct realization.
Why Saraha?
Saraha occupies a unique place in Tibetan Buddhism.
He is portrayed as: a tantric adept who cut through conceptual elaboration, a source of Mahāmudrā realization, a teacher whose songs point directly to the nature of mind rather than to elaborate philosophical systems.
His famous Dohā songs repeatedly emphasize: the natural state, freedom from fixation, recognition of awareness itself, the inseparability of saṃsāra and nirvāṇa when mind's nature is realized.
These themes resonated strongly with Trungpa Rinpoche's style of teaching.
The visionary element
In Tibetan Buddhism, a revelation need not be a formal "earth terma" discovered as a physical object. There are also:
• mind termas (gongter),
• pure visions,
• revelatory experiences in which a practice cycle is disclosed directly in awareness.
From accounts that circulate among students, the Saraha practice connected with Dilgo Khyentse Rinpoche belongs more to this visionary category than to the discovery of a hidden manuscript.
Character of the practice
While details vary depending on what level of transmission someone has received, practitioners generally describe the practice as emphasizing:
• devotion to Saraha as an embodiment of awakened realization,
• guru yoga elements,
• Mahāmudrā-style recognition of mind's nature,
• integration of appearance and emptiness,
• the pith-instruction tradition rather than extensive ritual complexity.
In that sense, Saraha functions not merely as a historical figure but as a living symbol of awakened awareness itself. Of all the Indian mahāsiddhas, Saraha is perhaps the one most consistently associated with direct recognition of mind beyond conceptual fabrication.
Who is Dilgo Khyentse Rinpoche?
Dilgo Khyentse Rinpoche is a young Tibetan Buddhist master from a remarkable family lineage — son of Tsikey Chokling Rinpoche and heir to the Chokling Tersar tradition. He has been recognized by His Holiness the 14th Dalai Lama as a reincarnation of previous Dilgo Khyentse — one of the most highly regarded Dzogchen masters of the twentieth century, whose influence shaped an entire generation of lamas and practitioners across Asia and the West and left a mark so deep that even decades after his passing, students still turn to his words, his example, his presence. Current Dilgo Khyentse Rinpoche is a unique master himself. He has been trained from early childhood at Shechen Monastery in Bhutan and by his father Tsikey Chokling Rinpoche in Nepal. Now he travels the world as a free yogi offering teachings that carry both the freshness of a young master and the full depth of an ancient lineage.
We'd like to offer you a rare opportunity to meet this exquisit young master in Poland and receive a direct transmission of Buddhist teachings from him. Whether you are a long-time practitioner or simply curious about what genuine Buddhist wisdom looks and feels like in person — this is an excellent chance to find out.
CONTACT
For all information regarding the visit, please contact us by e-mail at: [email protected].
Registration for participation in the programme can also be made through this e-mail address.
SUPPORTING THE VISIT
As Rinpoche will be coming to Poland together with four assistants, and as, in addition to giving teachings, he will also be carrying out a personal programme, we would be deeply grateful – in addition to the payment of admission fees – for any financial support towards this visit.
The amount of the admission fees will be announced soon.
Those who would like to support or sponsor the visit are kindly asked to make donations to the following account:
Ośrodek Misyjny Bodhicitta: Account number: 33 1050 1012 1000 0090 3119 9657
Payment reference: darowizna na cele religijne GR
Donations may be deducted in the annual Polish PIT tax return.
OTHER CITIES
In addition to Warsaw, Rinpoche will also visit Iława, Kraków and Darnków this year, as well as other countries, including Denmark, Austria, Hungary, Germany, France and Spain.
All details are available here:
https://www.facebook.com/share/18kxizS8Ek/
Please also note that the conditions for participation in the Vajrayana program will be announced shortly by Rinpoche on his Facebook page.
Advertisement
Where is it happening?
Tu i Teraz Warszawa. Filia Ośrodka Tu i Teraz w Nowym Kawkowie, ul. Balladyny 3c,Warsaw, Poland
Event Location & Nearby Stays:
Know what’s Happening Next — before everyone else does.
Host or PublisherFundacja Sam Dżub Ling
