Tao- und Zen-Lehren als geistige Grundlage der Hippie-Kultur

War die Hippie-Kultur nur eine Rebellion – oder vielmehr eine geistige Revolution?
Wie haben daoistische und Zen-Lehren die Hippie-Kultur beeinflusst? Inwiefern hat diese Bewegung traditionelle Kunst-, Musik- und Gesellschaftsnormen durchbrochen und nachhaltige Spuren in der postmodernen Kultur sowie in der technologischen Entwicklung der Gegenwart hinterlassen?

Wir freuen uns sehr, Prof. Dr. Lutz Hieber, Soziologe, Kurator und Experte für Kultur- und Mediensoziologie, für diesen Vortrag gewonnen zu haben. Er wird uns in die philosophischen Wurzeln und kulturellen Bedeutungen der Hippie-Bewegung einführen.

Lutz Hieber

Die Hippie-Bewegung entstand in den 1960er Jahren in San Francisco, von dort ausgehend verbreitete sie sich rasch in viele Städte der USA. Hippies pflegten einen neuen Lebensstil, der sich in vielen Bereichen ausdrückte. Sie befreiten die Künste aus der Abgehobenheit der Kunstgalerie, des Konzertsaales und des Theatergebäudes. Mit dem psychedelischen Plakat ging die bildende Kunst auf die Straße. Bei ihrer Musik, dem ›Acid Rock‹ (mit den Klassikern Jimi Hendrix und Janis Joplin), handelte es sich um Live-Musik für Tanzvergnügen und bei politischen Kundgebungen. Theater-Gruppen traten auf der Straße und im Park auf. Man kann sagen: Hippies brachten die Kunst ins Leben.

Die Kunsttheorie der USA erkannte in diesen Innovationen das Ende der ›Moderne‹, deshalb bezeichnete sie die nun anbrechende Epoche als ›Postmoderne‹.

Die hedonistische Hippie-Kultur stand in Opposition zu den bisherigen gesellschaftlichen Konventionen der USA, die durch einen christlichen Protestantismus geprägt waren, den bereits die frühen Siedler aus Europa mitgebracht hatten. Obwohl die Hippie-Bewegung Anfang der 1970er Jahre ihren Zenit überschritten hatte, trug sie dazu bei, ein neues Kapitel der US-Geschichte aufzuschlagen, indem sie eine neue Grundlage des Denkens, der Wahrnehmungs- und Verhaltensweisen schuf. Sie hatte ihre philosophische Basis in Taoismus und Zen-Buddhismus (die historisch wohl beide auf einen gemeinsamen Ursprung zurückgehen). Am psychedelischen Plakat kann die Neuorientierung nachvollzogen werden.

Der Vortrag wird in einem ersten Schritt die Grundzüge der US-Kultur skizzieren, wie sie die protestantischen Gründerväter etablierten, und deren Prinzipien heute Donald Trump erneut durchsetzen möchte. Zur Charakterisierung dieses Mainstreams kann auf Max Webers Text » Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus« zurückgegriffen werden, einen Klassiker der Soziologie. Anschließen werden In einem zweiten Schritt die Intentionen der Hippie-Kultur an psychedelischen Plakaten anschaulich gemacht. In diesem Zusammenhang ist zum einen auf das Werk von Zhuangzi, dem ersten historisch greifbaren Taoisten, einzugehen, und zum anderen auf Schriften von Daisez Teitaro Suzuki zur Zen-Lehre – denn ohne Kenntnis der Tao- und der Zen-Lehren ist die Ästhetik dieser Plakate nicht zu verstehen. Abschließend wird drittens darauf hingewiesen, dass die Hippies keine Angelegenheit sind, die sich auf die damalige Zeit beschränkten und danach keine Rolle mehr spielen. Ihre Bedeutung für unsere Gegenwart zeigt die medien-industrielle Revolution, die seit den 1960er Jahren vom Silicon Valley ausgeht: diese ökonomische und kulturelle Kraft entstand aus dem Zusammenwirken von elektrotechnischer Spitzenforschung und Hippie-Kultur.

Bonnie MacLean: The Doors (BG-75). 1967.

(Foto: Shasha Ju)

Prof. Dr. Lutz Hieber ist emeritierter Professor der Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover. Seine akademische Laufbahn begann er mit einem Physikstudium an der Universität Bonn, wo er unter anderem bei dem Nobelpreisträger Wolfgang Paul studierte. Nach seiner Arbeit in der Elementarteilchenphysik wandte er sich den gesellschaftlichen Aspekten der Naturwissenschaften zu und promovierte an der Technischen Universität Hannover (heute Leibniz Universität Hannover) bei Oskar Negt. Thema seiner Dissertation war die gesellschaftliche Bedeutung naturwissenschaftlicher Produktionsprozesse.

Durch seine Erfahrungen im Rahmen der Anti-AKW-Bewegung setzte er sich intensiv mit der Herausforderung auseinander, naturwissenschaftlich-technisches Wissen, das für die gesellschaftliche Entwicklung relevant ist, in demokratische Diskussionen einzubringen. Diese Überlegungen fanden ihren Ausdruck in seiner Habilitationsschrift Aufklärung über Technik (1983).

Ab den späten 1980er Jahren verlagerte sich Prof. Hiebers Schwerpunkt zunehmend auf die politische Soziologie und Kultursoziologie. Forschungsaufenthalte in New York City eröffneten ihm neue Perspektiven auf die Einflüsse europäischer Avantgardisten, die in die USA emigriert waren, auf die amerikanische Kunstszene. Besonders die Ideen der historischen Avantgarde und die psychedelische Kunst der 1960er Jahre inspirierten ihn dazu, sich intensiver mit der Verbindung zwischen Kunst, Gesellschaft und politischen Bewegungen auseinanderzusetzen.

Sein besonderes Interesse gilt der kulturellen Ausdrucksform des psychedelischen Plakats und dessen Verbindung zur Hippie-Kultur sowie der New Yorker Kunstszene der 1990er Jahre. Neben seiner wissenschaftlichen Tätigkeit widmet er sich als Kurator und Sammler der Erforschung und Präsentation dieser Kunstströmungen.

Prof. Hieber engagiert sich aktiv in den Bereichen Kultur-, Medien- und Kunstsoziologie. Seine Arbeit verbindet kunstsoziologische Analysen mit einer Betrachtung der Rolle der Kunst in gesellschaftlichen Kontexten.

Victor Moscoso: Peacock Ball (FD-51). 1967

Datum: Freitag, 28.02.2025

Uhrzeit: 19:00 – 21:00 Uhr

Ort: Blaues Haus Bibliothek, Maschstr. 7, 30169 Hannover

Kostenloser Eintritt. Anmeldung erforderlich.

Hinweise:

• Die Teilnahme ist ab 14 Jahren möglich.
• Eine frühzeitige Anmeldung wird empfohlen, da die Plätze begrenzt sind.
• Angemeldete Teilnehmer:innen sollten spätestens 5 Minuten vor Veranstaltungsbeginn eintreffen.
• Aufzeichnungen jeglicher Art sind nicht gestattet – vielen Dank für Ihr Verständnis.
• Während der Veranstaltung werden Fotos aufgenommen, die intern von der Blaues Haus Stiftung verwendet werden. Falls Sie damit nicht einverstanden sind, informieren Sie uns bitte vorab in Ihrer Anmelde-E-Mail.

Victor Moscoso: Mist Dance (FD-81). 1967.

道家與禪宗思想如何影響嬉皮文化？這場運動如何突破傳統藝術、音樂和社會規範，並在後現代文化乃至當代科技發展中留下深遠影響？

藍書屋很榮幸邀請到盧茨·黑博教授（Prof. Dr. Lutz Hieber）——社會學家、策展人及文化與媒體社會學專家，為我們帶來本次講座。他將帶領我們探索嬉皮運動的思想根源及其文化意涵。

—— 盧茨∙黑博 教授（Prof. Dr. Lutz Hieber）

嬉皮運動起源於1960年代的舊金山，並迅速傳播至美國各大城市。嬉皮士倡導一種全新的生活方式，並將其體現在許多領域。他們將藝術從藝術畫廊、音樂廳和劇場的高雅殿堂中解放出來，使藝術走向街頭。以迷幻海報（psychedelic poster）為代表的視覺藝術，突破了傳統展覽的框架；在音樂方面，他們創造了「迷幻搖滾」（Acid Rock），其代表人物包括吉米·亨德里克斯（Jimi Hendrix）和詹尼斯·喬普林（Janis Joplin）。這種音樂以現場演奏為主，既是舞蹈娛樂的核心，也成為政治集會的重要元素。此外，街頭與公園中亦湧現出大量戲劇表演團體。可以說，嬉皮士將藝術融入了生活之中。

美國藝術理論界認為，這些創新標誌著「現代主義」的終結，因此將這一時期命名為「後現代」。

嬉皮文化是一種享樂主義文化，與美國社會此前的傳統價值觀形成對立。美國的社會規範深受基督教新教影響，而這一影響可追溯至最早的歐洲移民。儘管嬉皮運動在1970年代初達到巔峰後逐漸衰退，但它為美國歷史開啟了新的篇章，塑造了一種嶄新的思維方式、感知方式與行為模式。其哲學基礎可追溯至道家與禪宗思想（這兩者在歷史上可能有共同的起源）。這種新的文化取向，在嬉皮藝術，尤其是迷幻海報的美學風格中得到了體現。

本次講座將首先探討美國文化的基本特徵，特別是由新教清教徒建構的文化體系，以及唐納·川普（Donald Trump）如何試圖重新強化這些原則。分析這一主流價值觀，我們將回溯社會學經典著作——馬克斯·韋伯（Max Weber）的《新教倫理與資本主義精神》（Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus）。

接下來，講座將通過分析迷幻海報，來探討嬉皮文化的理念。在此過程中，我們將重點介紹道家思想的早期代表人物莊子及其思想對嬉皮文化的影響。此外，我們還將參考日本學者鈴木大拙（Daisetz Teitaro Suzuki）的禪宗理論，因為如果不了解道家與禪宗思想，便無法真正理解這些迷幻海報的美學內涵。

最後，講座將強調嬉皮文化並非僅僅屬於過去，而是在當代仍然具有重要影響力。自1960年代以來，嬉皮文化與矽谷的科技創新相互交融，催生了媒體與產業的變革。這股經濟與文化力量，正是尖端電子技術與嬉皮文化結合的結果，並在今日的數字時代繼續發揮影響力。

(照片：Shasha Ju）

盧茨·黑博教授（Prof. Dr. Lutz Hieber）—— 社會學家、策展人及文化與媒體社會學專家
盧茨·黑博教授是漢諾威戈特弗里德·威廉·萊布尼茨大學（Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover）榮休教授。他的學術生涯始於波恩大學（Universität Bonn）物理學專業，曾師從諾貝爾獎得主沃爾夫岡·保羅（Wolfgang Paul）。在研究基本粒子物理學後，他開始關注自然科學的社會層面，並在漢諾威工業大學（現為萊布尼茨大學漢諾威）獲得博士學位，師從奧斯卡·內格特（Oskar Negt）。他的博士論文探討自然科學生產過程的社會意義。

在反核電運動（Anti-AKW-Bewegung）的經歷促使他深入思考如何將自然科學與技術知識納入民主討論，以促進社會發展。這些思考體現在他的教授資格論文《技術的啟蒙》（Aufklärung über Technik, 1983）中。

自1980年代末起，黑博教授的研究重心逐漸轉向政治社會學與文化社會學。在紐約的研究訪問讓他獲得新的視角，尤其關注流亡至美國的歐洲前衛藝術家對美國藝術界的影響。他特別受到歷史前衛藝術（historische Avantgarde）與1960年代迷幻藝術（psychedelische Kunst）的啟發，進而深入研究藝術、社會與政治運動之間的關聯。

他的研究重點在於迷幻海報這一文化表現形式，並探討其與嬉皮文化及1990年代紐約藝術圈的聯繫。除了學術研究外，他亦身兼策展人與收藏家，致力於探索並展示這些藝術流派。

黑博教授長期活躍於文化、媒體與藝術社會學領域，結合藝術社會學分析與藝術在社會脈絡中的角色，形成獨特的研究視角。

Wes Wilson: The Sound (BG-29b). 1966.

講座信息：

講座題目：道家與禪宗思想作為嬉皮文化的精神基礎

講者：盧茨∙黑博 教授

日期：2025年2月28日，星期五

時間：19:00 – 21:00

地點：藍書屋圖書館

BLAUES HAUS BIBLIOTHEK

MASCHSTR. 7, 30169 HANNOVER
講座語言：德文

免費入場。名額有限，請提前報名。

注意事項：

1. 成人以及年滿14歲以上的兒童可以報名參加。
2. 如果您在報名後臨時無法參加，請及時取消預約登記，以便讓其他人有機會參加。
3. 成功報名的參加者請在講座開始前最遲5分鐘到場。
4. 活動期間禁止錄影，我們感謝您的理解。
5. 活動期間將拍攝照片，這些照片將由藍書屋基金會內部使用。如果您有任何異議，請提前告知我們。
   

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