Conférence : Comprendre le degré de politisation au sein de la décroissance

Cycle de conférences-débats - 4 images politiques pour penser la décroissance

• Mardi 19 mai, "Quels cadre et sens politique communs pour la décroissance", avec l'image du disque & ses rayons et de l'arbre politique (19h-21h, Fondation pour le progrès humain, Paris)
• Mercredi 20 mai, "De quoi la décroissance est-elle l'opposition politique", avec l'image de l'icerberg (19h30-21h30, Académie du Climat, Paris)

------ Présentation du sujet -----

Conférence-débat avec Michel Lepesant, fondateur de la Maison commune de la décroissance

Pour se définir, la décroissance doit comprendre à quoi elle s’oppose (iceberg de la croissance) et découvrir son commun idéologique, ses invariants, et les variations à même de coexister (le noyau et ses rayons).

Pour fédérer, la décroissance doit œuvrer à la repolitisation, en premier lieu en son sein, afin d’offrir un liant à l’ensemble des initiatives décroissantes un projet politique cohérent et articulé (l’arbre). Puis fédérer en dehors, l’ensemble des acteurs politiques œuvrant au front principal des luttes : le soin de la vye sociale.

Des acteurs aux multiples facettes, de par leur nature et leur champ d’action. Des actions politiques diverses, qu’il faut donc comprendre.

Voilà ce qu’est la permapolitique : une image représentant l’ensemble des composantes, des degrés de politisation, nécessaires au soin de la vye sociale.

------ Présentation du contenu -----

La permaculture (agriculture durable ou culture permanente en bon français) visait initialement à repenser le rapport à la nature de l’agriculture, afin de l’intégrer à l’écosystème, et même de l’imiter. Pour ensuite s’étendre à la civilisation même, pour atteindre un épanouissement durable dans les limites de la planète Terre. Bref comment s’inscrire durablement notre environnement.

Par analogie, la décroissance est une permapolitique, à savoir l’organisation d’une politique durable. Etant entendu par politique « l’art d’établir, de cultiver et de conserver entre les hommes la vie sociale qui les unit » (Johannes Althusius, 1603), ou en d’autres mots l’organisation même de la société dont le but est la reproduction de la vie sociale même qui la constitue.

Tout comme il existe en permaculture un zonage, de la maison à l’espace sauvage, toutes indispensables. De la plus à la moins transformée par l’Humain, et inversement de la plus à la moins précieuse.

Nous proposons un zonage permapolitique en 5 zones, de la simplicité volontaire à la décroissance radicale, toutes indispensables ; De la plus à la moins fréquentée, et inversement de la plus stratégique à la moins stratégique.

De la même façon qu’il n’existe une nature ordinaire que parce qu’il existe d’abord une nature sauvage, alors il n’existe les premières zones que parce qu’il existe la zone dernière. Et cela vaut pour la permapolitique. Même si la zone de la décroissance radicale est peu fréquentée, elle est la condition de possibilité politique des 4 autres zones.

De la même façon que la finalité de la permaculture est la permanence, la finalité de la permapolitique, avec ses 5 zones, est la reproduction de la société en tant que milieu de la vie sociale. Toute ambiguïté sur cette finalité participe du sociocide.

------ Présentation de l'association -----

La Maison commune de la décroissance (la MCD) a été créée en 2017 après deux ans d’un « processus-décroissance ».

La MCD n’est pas une université (et elle préfère l’érudition à l’expertise), elle prétend néanmoins alimenter depuis des années un corpus politique d’analyses, de définitions et de propositions qu’elle se réjouit de partager, pour rejoindre la voie « méditerranéenne » de la décroissance.

S’il fallait dégager une idée politique directrice de ce travail, ce serait la conviction que seule une critique radicale de l’individualisme – et donc de « l’institution imaginaire de l’individu moderne » – peut dégager la route d’une décroissance comme humanisme d’une vie sensée. Sur la forme, la MCD veut rappeler qu’il ne peut exister de variations qu’à partir d’un fond commun et que, par conséquent, ce dont a d’abord besoin la décroissance, c’est d’un cadre idéologique commun.

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